La
noticia más reciente que vincula a la activista y defensora de los derechos
humanos Rigoberta Menchú Tum con nuestro Archipiélago Boricua y Caribeño fue el
pasado 21 de septiembre de 2019. Ese día Menchú le entregaba el “Peace Summit
Award” al cantante boricua Ricky Martin durante la 17ma edición de la Cumbre
Mundial de Premios Nobel de la Paz en Mérida, Yucatán. En el 2011 Rigoberta
Menchú Tum une su voz a personalidades mundiales y a otros premios nobel de la
paz (entre ellos Adolfo Pérez Esquivel, Desmond Tuti y Coretta Scott King,
viuda de Martín Luther King) por la causa de la liberación del boricua Oscar
López Rivera. En el 2008 medios del País reseñaban que la destacada líder
guatemalteca participaría del 10mo Encuentro Indígena de Las Américas, evento
celebrado en esa ocasión en el Municipio de Caguas. Pero fue seis años antes de
ese encuentro, en el 2002, cuando este servidor pudo entrevistarle y conversar
con Menchú Tum durante su primera visita a Puerto Rico. A continuación quiero
compartir con los lectores de Solo Disparates una crónica de ese acontecimiento que hasta
el día de hoy ha permanecido inédita.
Pequeña crónica de una visita: Rigoberta Menchú
Tum, premio nobel de la paz, entre nosotros
Esto
sucedió un jueves. Era el 10 de abril de 2002 y en el Centro Cultural Ramón
Aboy en Miramar, Rigoberta Menchú, premio nobel de la paz 1992, recibía
regalos. Había sacado de su apretada agenda para compartir con la ciudadanía y
la matrícula del Colegio de Abogados. El evento había sido convocado por la
Comisión de Ciudadanos en Contra de la Pena de Muerte. Y el pueblo
puertorriqueño se había volcado hasta el Centro Cultural para rendirle homenaje
a una mujer singular. Rigoberta Menchú Tum representa para el mundo, para
América Latina y Guatemala la reivindicación de los derechos humanos. Luchadora
tenaz contra los delitos que ofenden la conciencia humana, Menchú estaba en
Puerto Rico como invitada especial del Primer
encuentro de la Sociedad Civil para el Desarrollo de una Cultura de Paz,
simposio organizado por la Universidad de Puerto Rico, recinto de Carolina. Por
eso el rostro de Rigoberta mostraba algo de cansancio. Porque aún dentro del
poco tiempo que permanecería en el País, accedió a interactuar con aquellos que
la solicitaran; su itinerario incluía además una visita a Vieques, con
propósito de respaldar a la isla municipio en su gesta por la paz. Y ya era las
8:30 de la noche de un ajetreado día cuando recibió un regalo gestado en su
tierra natal. Una Guía para la
deliberación ciudadana sobre la violencia institucional, realizada por
estudiantes puertorriqueños y de la Universidad de San Carlos de Guatemala, le
fue entregada a Menchú. Escuchar del escritor Amílcar Cintrón Aguilú cómo
aquellos jóvenes alumnos se involucraron en el proyecto, le hizo sonreír. Y es
que todo lo que tiene que ver con jóvenes y niños es fuerza, es espíritu de
acción para la fundación que ella preside. Y para ser sincero, no me pareció
extraña su reacción. La noche anterior Rigoberta Menchú había estado
compartiendo en la sede del Instituto de Cultura Puertorriqueña. Allí fue
recibida por personal de la agencia. Como era de esperarse, muchos periodistas
cubrían el evento, pero también había niños. Niños de escuelas de Barrio Obrero
y Trujillo Alto. Niños pertenecientes a comunidades de escasos recursos. Y fue
precisamente para ellos, para los niños, que Rigoberta Menchú Tum habló:
Cuando yo era niña, me gustaba agarrar
culebras. Mi tierra es una hermosa, donde llueve mucho y crecen los ríos, pero
también llega el mediodía y a veces calienta el sol y salen las culebritas a
calentarse. Entonces, cuando llegaba el mediodía, me gustaba ir a los ríos y
vigilar; yo me sentaba y esperaba a que saliera una y la agarraba. Algo muy
grande que yo aprendí también desde chiquita era conocer la oscuridad. Cuando
uno está en el campo no hay luz. En esa oscuridad inmensa; desde las cinco de la
tarde comenzaba a oscurecerse y amanecía probablemente a las ocho o siete de la
mañana. Entonces había una parte de nuestras vidas que hacíamos en la
oscuridad, por ejemplo, llegar a la casa a las siete de la noche. Entonces esa
vida de la oscuridad, a mí me impactaba mucho. Hablo de cuando los seres de la
oscuridad empezaban a salir. Me impactaba el silencio, los pajaritos, el calor
que se sentía al dormir. Y entonces se formaba ese concierto de la naturaleza
tan inmenso que cuando uno es niño es niño pues lo recuerda mucho; tal vez
magnificado dentro de su imaginación. Bueno, pero lo más importante para mí era
el tener siempre un lugar para participar. Me decía: “Yo tengo que hacer esto”.
Me ofrecía de voluntaria para todo. Decía: “Yo voy allá”; “Yo también estoy
aquí”. Y créanme que esa capacidad de participación que tenemos de niño la
perdemos de adulto. Por eso es importante que nunca pierdan su pequeño niño,
aunque seamos grandes políticos, grandes artistas, grandes empresarios o
premios nobel de la paz. Y, de veras, se puede recibir muchos premios nobel de
la paz, pero para lograrlo hay que trabajar mucho, pero mucho por los demás.
Entonces lo que yo quiero comunicar a los niños de Puerto Rico es que no
pierdan la identidad. Traten de ser alguien que haga recordar que la historia
tiene memoria y que nuestra memoria es parte de la cultura. Sean realmente
alguien. Lo que estoy diciendo es que cuando el destino te da una misión hay
que hacerla con ganas, con fuerza, con alegría, porque esa felicidad es lo que
no debemos perder en ningún tiempo de nuestra vida. Por eso yo estoy aquí,
disfrutando estos pocos días, estos pocos minutos. Me acordaré de los rostros
de ustedes por mucho tiempo y, seguramente, si hay alguna fotografía de los
queridos periodistas, pues será más fácil cuando yo los vea un día de visita en
casa.
También quiero decirles a los niños que no pierdan
la capacidad de narrar, que cuenten, que narren sus historias. Los mayas y los
pueblos indígenas le dan a la tradición oral un gran papel en su educación.
Entonces es muy importante que nuestros niños participen. ¿Y saben por qué?
Porque después de grandes no creemos que nuestro niño interior es parte de
nosotros. Y nos da vergüenza demostrar ese niño interior que aún conservamos
por el miedo a que nos vayan a decir: “Tú eres un inmaduro”; “Tú no sabes nada,
eres un ingenuo”. Y para no aparentar ser ingenuo, entonces renegamos de
nuestra niñez. Pero no. Hay que hacer un esfuerzo por sentirse niño, por no
perder ese niño. Así que yo hablo con ustedes como me gustaría a mí contar los
cuentos allá en la orilla de un fuego, en la noche, donde la leña está ardiendo
y los abuelos están alrededor. Por eso quiero decirles a los niños que
participen en rescatar la tradición oral que se ha perdido. Así que cuenten
muchos cuentos.
Yo creo que la cultura no es solamente un
acto folklórico; siempre digo que la cultura es más profunda. Para mí es un
conjunto de valores y es lo que queremos para nuestros niños. Yo tuve dos
hijos, uno se llamó Tz’unum que quiere decir colibrí, y en realidad Tz’unum era
un pequeño colibrí. Estuve seis meses en cama durante el embarazo y después Tz’unum
nació prematuro y ese hijo mío murió; yo digo que voló. Y cuando pienso en él también
pienso en tantos niños en el mundo que los padres no los quieren, que son
maltratados. Y por eso estoy aquí
también, a favor de los niños que luchan para que no los traten mal. Ojalá que
nuestros niños no sean víctimas del maltrato en la casa, en la sociedad, sino
que reciban el respeto y amor que merecen en esa convivencia desde pequeños.
Yo tengo otro hijo que se llama Mash Nahual
J’a, “Mash” en memoria de Mashmon que quiere decir abuelo atado, ese abuelo
atado es un vicioso porque está acostumbrado a que le rindan homenaje. Pero
también ese abuelo atado es una memoria a la libertad mundial. Nuestros abuelos
viajan libremente por la historia mundial y la de nuestros pueblos. Y el “Nahual
J’a” quiere decir agua. Es por eso que cuando miro estas aguas tan grandes
pienso que hay algo profundo que todavía el ser humano no debe explotar y no
debe seguir buscando, si quiere lograr la plenitud de la vida. Así que mi hijo
se llama Mash Nahual J’a, pero yo también tengo muchos otros niños. Por
ejemplo, estoy vinculada a la Asociación de Niños Discapacitados, y cuando
hablo de discapacitados me refiero también a los niños que tienen Síndrome de
Down o tienen alguna limitación física, pero sepan que esas personas tienen
muchísimas otras cualidades y capacidades. Aunque también esos niños sufren
discrimen, no sólo por el color de la piel. Ustedes niños, por favor, no
rechacen a nadie, porque ninguno sabe si algún día, por un accidente, se
convierta en discapacitado y comience a pertenecer a ese grupo de personas. Por
eso creo que la solidaridad humana hay que tenerla a todos los niveles. No hay
que esperar a una lección de vida para hacer algo por los demás.
Niños, saquen la fuerza que tienen, utilicen
la imaginación de la vida. Si alguno les dice que la violencia es viable para
defender el honor de un hombre o de una mujer, no hagan caso. No. La violencia
es de los cobardes; es de los que no tienen honor. En cambio, defender el honor
de la vida es privilegiar eso que nos hace humanos, esa humanidad. Ya Martin
Luther King nos dejó un camino abierto. Dalai Lama lo está haciendo y Mandela
también. Podríamos mencionar a grandes héroes como a Gandhi. Y también los que
están con nosotros son grandes porque grande no es solo aquel que sale en
televisión. Estoy muy contenta de que la prensa televisiva este aquí pero no
hay que salir en la tele para ser importante. La grandeza de los seres humanos
está en lo que son capaces de hacer todos los días. Por eso, niños
puertorriqueños, sigan adelante. Me gustaría que un día nuestros niños mayas
les enseñen lo que saben hacer. En Guatemala somos un país de tejedores. Y una
niñita como ustedes, así pequeñita ya sabe tejer, ya sabe cruzar un hilo con el
otro y qué colores usar; ya tiene la paciencia para tejer. Entonces, si ustedes
pueden ser tejedores o pintores, pues pinten siempre con esa gran visión de que
todos los humanos somos de distintos colores. Como decía mi abuelo: “Todos
somos hijos del maíz”.
Contaba el abuelo que algunos animales
codiciosos habían escondido el maíz en la tierra. Y entonces cuando vino
aquello que es el trueno, el trueno que anuncia la lluvia, cayó sobre la tierra
y la reventó. Sucedió entonces que un grano se puso más o menos amarillo y el
otro más o menos negrito y el otro más negro todavía; y otro se quedó blanco
porque no se quemó. Entonces los abuelos volvieron a la tierra y sembraron
semillas de cada uno de ellos. Y en definitiva, somos hijos de una misma
tierra, solamente que cada quien trajo consigo mismo el color que lo engendró.
Si nosotros dijéramos eso a nuestros hijos no tendrían los complejos que unos
tienen de cambiar la piel porque no quieren ser hijos del maíz blanco o de
otros que no quieren ser hijos del maíz negro. Entonces yo creo que hay que
regresar a nuestros niños a los orígenes, a esos valores que nos hacen hijos de
una misma tierra.
Bueno, pues para finalizar yo
quiero desearles mucho éxito, así que felicidades. Y ahora vamos a jugar, vamos
a bailar. Podemos cantar; yo no canto pero podemos pedir a otros que canten por
mí. Gracias.
________________________________
Carlos Esteban Cana – Comunicador y escritor. Nació en Bayamón, Puerto Rico, pero se crió en el pueblo costero de Cataño. Fundador de la revista y colectivo TALLER LITERARIO, publicación alternativa que marcó la última década de creación literaria boricua en el siglo XX. Ha trabajado en el Instituto de Cultura Puertorriqueña como Coordinador Editorial, Director de Prensa para la V Feria Internacional del Libro de Puerto Rico y como Coordinador de Medios para el Encuentro de Escritores De-Generaciones. Su periodismo cultural ha sido publicado en periódicos y publicaciones como Dialogo, Cayey, CulturA, El Nuevo Día, y Resonancias, entre otras. Fue parte del colectivo El Sótano 00931. Colaboro con el poeta Julio Cesar Pol, junto a Nicole Cecilia Delgado y Loretta Collins, en la antología Los Rostros de la Hidra. Su periodismo cultural es reproducido en diversos espacios y bitácoras cibernéticas, con columnas como: Breves en la cartografía cultural; Aquí allá y en todas partes; Crónicas urbanas y el boletín En las letras, desde Puerto Rico, en bitácoras como Confesiones, Sólo Disparates, Panaceas y placebos, Boreales, Revista Isla Negra y en periódicos como El Post Antillano. Tiene tres libros publicados: Universos (micro-cuentos); Testamento (antología poética; una selección de 46 cuadernos) y Catarsis de maletas (cuentos). Actualmente reside en la ciudad de Nueva York y desarrolla la plataforma multi-mediática Servicios de Prensa Cultural. Para Carlos Esteban Cana profesar creación y cultura es como recibir oxígeno; vehículos que le permiten ejercer su libertad.
Comenzamos la tercera fase
de la apertura y flexibilización del confinamiento, entrando en la temporada de
huracanes. Para efectos prácticos
podríamos decir que estamos en apertura total (aunque yo piense quedarme en el auto exilio). Después de noventa días aislados en el
ostracismo casero, por fin nos abrieron las compuertas para salir en
carrera. En tiempo record tenemos playas
contaminadas, muertes en ascenso en accidentes de tránsito y tiroteos; robos,
escalamientos, desaparecidos en corrientes de ríos, calles con embotellamiento,
etc. Amén de la locura individual y el permanecer
engolfados en los problemas personales (al
menos en mi caso particular). Así
que puedo decir sin que me quede nada por dentro: “el pueblo está en la calle con todo su esplendor”. Es admirable como un país entero tiene la
valentía de confiar en su gobierno, aun cuando este demuestra incapacidad,
negligencia y apatía por su salud y seguridad.
Al menos podemos asegurar que los políticos no solo tienen capacidad
para desaparecer las riquezas nacionales, sino que también pueden, como por
arte de magia, desaparecer los casos positivos a COVID, en millares. Cual acto circense, nos asombramos y
aplaudimos el espectáculo. Acto seguido,
salimos a la calle sin certeza sobre a cuál de los listados nos van a inscribir
con los resultados de las pruebas; a los positivos, a la de los positivos
probables o los falsos negativos.
Pero esta apertura total no
solamente ha liberado al pueblo desenfrenado y a un gobierno hambriento de
medro público; también ha puesto de manifiesto los síntomas de un virus
centenario y que nunca ha recibido tratamiento.
En lo que va de semana, hemos presenciado el resurgimiento de un mal
social solapado por el “establishment”.
Los ataques racistas contra vecinos del barrio, la burla racista en
medios de comunicación contra una mujer negra y el nombramiento de un
funcionario público acusado de insensibilidad hacia los menores y de racista;
evidencian lo retrogrado y la hipocresía de la sociedad puertorriqueña. Abiertamente consentimos estos
comportamientos. Algunos los toman como
bromas inocentes, otros como exageraciones o malas interpretaciones; muchos
dicen que son majaderías de los negros; y los demás, simple y llanamente se
muestran indiferentes a la realidad.
@frankippolito
Pero evidentemente, lo que
se percibe cada vez más abierto, es la brecha profunda entre la utopía de un
país socialmente estable, organizado y civilizado; y la cruel y cruda realidad
de un pueblo históricamente manchado por los prejuicios, la negación de su
origen racial y la pobre autoestima nacional.
Vivimos un espejismo de normalidad que nos entretiene y nos polariza en
nimiedades, mientras se perpetúa el Status Quo. Ese que nos divide en función de razas,
colores, géneros, poder adquisitivo, preferencias sexuales, entre otras formas
de segregación. Lo peor de todo es que
las instituciones gubernamentales discriminan impunemente a base de estos
criterios contra sus propios constituyentes.
Los zafacones azules pintados con mensajes ofensivos, las muñecas
chismosas en televisión con ataques despectivos, y los funcionarios “chatiando”
sobre las vicisitudes de una menor de 11 años; solo son el reflejo de un
sistema infectado por la corrupción y la ausencia de ética y moral. La falta de valores cae como cascadas
ensangrentadas hasta correr por nuestras mestizas venas como pulso que golpea,
arrastra y ahoga la inteligencia. Demás
está decir que somos reflejo de la metrópoli.
Mimetizamos, cual ancestral colonia, todos los comportamientos del
imperio. Los mismos que manifiestan en
producciones cinematográficas donde purgan la sociedad depurándola de todos los
rasgos estigmatizados como despreciables.
Un primer mundo que demoniza las diferencias.
Hasta que no haya una
apertura a la verdad; apertura a la historia de nuestro origen y procedencia; una
apertura genuina de aceptación de nuestra realidad, no tendremos el coraje de
asumir posturas contra esos prejuicios que ofuscan el buen sentido e inducen al
pensamiento común y mediocre. Mientras
no llegue el momento en que tengamos una apertura total a nuestra conciencia
colectiva, seguiremos actuando como “buenos” hermanos del génesis cristiano.
Nota
Aclaratoria:
Algunos lectores imaginarios me han escrito preguntando las razones para no mencionar los niños hasta mi escrito anterior. La explicación es simple... Efecto Mandela.
Por
otro lado, está la reapertura parcial de la actividad económica. Dejando a un lado mi hábito de hacerme
acompañar solo de espíritus y fantasmas, trataré de ser lo más objetivo
posible. Si bien es cierto que el país
necesita reactivar algunos sectores económicos y mantener accesibles los que
ofrecen servicios y productos de primera necesidad, también es cierto que no
puede ser en detrimento de la salud pública.
Ciertamente, hay miles que necesitan retornar a sus empleos y devengar
un salario (aunque la ley laboral solo
provea para un salario de hambre); otros miles han perdido el trabajo con
el que se ganaban el pan para algunos días (aunque
fuera solo pan y agua); y los que dependen del gobierno para recibir alguna
asistencia económica, han sido abandonados a su suerte después del colapso de
las instituciones públicas. Sumado esto a
los que se emplean por cuenta propia, que no han podido salir a sus labores y
muchos no han logrado acceder a las migajas que les arrojan desde La Fortaleza;
ni hablar de los pequeños y medianos comerciantes que se han visto obligados a
desangrar sus cuentas personales. Amén
de los cientos de miles de feligreses que no han podido acudir a rezar al dios
de su predilección, y así cumplir con la promesa del diezmo (suponiendo que no lo hayan presentado por
ATH móvil). Ni hablar de los que,
luego de 60 días encerrados, darían la vida (incluso
al COVID) por ir a la playa y de chinchorreo; a cementerios, a los moteles,
cine, barras, centros comerciales, y otras actividades pseudo culturales.
Con
ese escenario, es justo y necesario la pronta recuperación y reactivación de la
actividad económica. Lo que complica y
crea suspicacia (como habrán notado, a mi
todo me crea suspicacia) es la reapertura a ciegas. En momentos en que hasta los funcionarios
gubernamentales, incluido el Secretario de Salud, han salido corriendo como
gallinas sin cabezas a someterse a las pruebas (las mismas que se niegan a realizar al resto de la gente), se
insiste en dicha reapertura. Esto, sin
poder garantizar al menos, que las estadísticas que ofrecen diariamente tienen
un mínimo o ningún margen de error. Pero
es todo lo contrario. Han aceptado
burdamente, que sus propios números no son de fiar y que pueden ser hasta
cierto punto, falsos. Era de esperarse. Más
cuando ninguno de los miembros de la fuerza médica convocada para atender la
pandemia, atiende pacientes con la enfermedad que se pretende controlar; y sin
temor a equivocarme, ninguno de ellos es epidemiólogo. Más aun, todavía no cuentan, después de casi
tres meses de arduo trabajo (Onomatopeya
de la risa), con un rastreo de contactos para los casos positivos y poder así
detectar posibles contagios; los que al final del día, andan por la libre
comunidad como bombas de tiempo activadas.
Por
el otro lado, la reapertura la apresuran los de la fuerza económica convocada
para, entre otras cosas, desarrollar un plan para minimizar el impacto del
virus en la ya maltrecha economía nacional; junto a su batallón de cabilderos y
oportunistas que medran siempre de las desgracias de los pobres
constituyentes. Entre los cuales podrían
sumarse los que, con bizcocho y todo, celebraron la llegada del virus y sus
efectos en sus millonarias cuentas de bancos.
De algo estoy casi seguro (nunca
estoy seguro de nada), cuando comencemos a entrar a los centros comerciales
y mega tiendas, no veremos allí sus dueños ni presidentes exponiendo sus
familias en el recibimiento de los posibles contagiados. Ese trabajo de alto riesgo es para los de a
$7.25 p/h. Esta película dramática nos
deja a merced de las dos fuerzas convocadas trabajando para el lado oscuro.
Pero
todo esto mi estimado lector, no debe extrañarle. Con el gobierno desembolsando fondos a
“tutiplain”, era lógico que los buitres y los tiburones se arrimaran para
morder la mayor parte y quitarle lo poco que usted tiene en su bolsillo. Figúrese usted, después de pasar más tiempo
encerrados en sus casas que el que Jesucristo pasó en el desierto ayunando, los
parroquianos están desesperado por salir y poder vender, si se requiere, sus
almas al mismísimo diablo. Estas semanas
serán de gran importancia para los que desean y piensan salir a gastar lo que
recibieron, bien sean los fondos de Trump, los del Departamento del Trabajo o
los de Hacienda. Cuando regresen a sus
casas luego de los pasadías, a sobrevivir el resto del confinamiento, no les va
a quedar ni para las necesidades más básicas.
Tétrico panorama si se considera que está muy lejos la posibilidad de
que Casa Blanca envíe otro cheque.
Así
las cosas, los moralmente flexibles legisladores, pasan un decreto para llevar
a votación por enésima vez el estatus.
Esta vez toca el turno a decidir en Plebiscito, Estadidad sí o no (para lo cual, al igual que para la
transacción de las pruebas fraudulentas, sí hay capital con la anuencia de la
JCF). El estatus colonial y el puto
estado de derecho son tan sencillos (por
no decir inservibles e ineficaces), que solo los políticos se
confunden. Los Estados Unidos de Norte
América han reiterado en múltiples ocasiones, que no tienen intenciones de
anexar a Puerto Rico aunque el voto provenga de las huestes de ángeles
celestiales. Pero el momento es
propicio, porque el voto ya fue pagado por adelantado. La inmensa mayoría de los puertorriqueños
asocian la estadidad con recibir dinero.
A tales efectos, los depósitos de estas últimas semanas caen como anillo
al dedo. Aunque no sabemos ni entendemos
de donde salen los chavos depositados, creemos por fe divina que son dadivas de
los que ya una vez nos curaron de los piojos y los parásitos.
Espero
de buena fe (esto es un cliché para no
ser anticlimático), que las migajas recibidas no sirvan para borrar la
memoria corta de este pueblo. Todavía
tenemos en las costillas los estragos de las últimas tres tragedias
nacionales. Ninguna de ellas ha sanado
del todo y el gobierno actúa como si nunca hubieran ocurrido. Para lo único que han sido agiles y
eficientes, ha sido para declarar zonas de desastres que liberan fondos que
desvían con mucha maña y velocidad hacia sus propias cuentas y las de sus
allegados. No existe fortuna que pague
las vidas perdidas por la ineptitud e incapacidad de las autoridades luego de
los huracanes; tampoco las vidas y propiedades afectadas por los terremotos,
que todavía viven la pesadilla diaria sin respuesta oficial. Y por si fuera poco, todavía estamos esperando
el desenlace de esta última tragicomedia del coronavirus, que ya ha cobrado decenas
de vidas. También nos ha costado muchos
sacrificios mantener el llamado distanciamiento social (esta última parte para mí ha sido un verdadero placer).
No se
olvide cuando por fin pueda salir libremente a votar estas próximas elecciones,
que los $1,200 de Trump los gastó en una semana; mientras que lleva viviendo en
la miseria del desgobierno, por más de 68 años.
Durante este tiempo de cuarentena, que
ya entró en su segundo ciclo, he podido tomar espacios para reflexionar. Entre las necedades que han pasado por mi
mente en esos minutos menos lucidos, aparecen pasatiempos que he
postergado. Asignaturas pendientes que
siempre he deseado realizar, pero que por alguna razón quedan sobre el
tintero. Razones de peso, como la falta
de tiempo, el exceso de trabajo; el poco interés, la desidia y la pereza, son
algunos de los obstáculos que evitan que las realice. Y aunque debo confesar que, a más de
cincuenta días en confinamiento, no he comenzado ninguna de ellas, espero algún
día retomarlas. La pregunta obligada que
me haría cualquier persona sensata sería, ¿Por qué no las he realizado en todo
este tiempo de distanciamiento social?
La respuesta es muy sencilla y multifactorial. En primer lugar, yo he vivido siempre en
aislamiento y en segregación social, lo que por eliminación descarta ese planteamiento;
segundo, la expansión intelectual no me alcanza para tanto; tercero, el
encierro que antes era voluntario, pero se hizo obligatorio por orden
ejecutiva, ha traído a mi escenario las causas perfectas para aislarme, la
depresión y los desórdenes mentales y emocionales.
Cabe señalar que no todos concebimos
el tiempo con el mismo concepto.Estarán
los que continúan sumergidos en sus rutinas diarias, trasladadas desde oficinas
hasta sus hogares; estarán los que han visto su jornada duplicada o triplicada
por la práctica de roles simultáneos, haciendo las veces de trabajadores desde
casa, padres, madres, maestros y maestras de sus demandantes hijos (lo que no necesariamente implica educación).También estarán los que, confrontando
problemas de adaptación a estas nuevas formas de vida, habrán experimentado
síntomas psicológicamente diagnosticables.Yo, por mi parte, solo he sido víctima de mis propios fantasmas;
incapacidades mentales y mis ya hartos conocidos, malos hábitos y pobres
costumbres.Pienso que algún asiduo lector
podrá identificarse conmigo, por lo que comparto aquí algunas de esas
actividades que, hasta el sol de hoy, no he concretado pero que no pierdo la fe
(tiene mi permiso para insertar aquí la
onomatopeya de la risa) de algún día verlas consumadas.¡Que las disfruten!
20 Actividades postergadas por falta
de tiempo:
1.Completar
un rompecabezas
2.Aprender
a bailar
3.Escribir
un cuento
4.Tomar
cursos por internet
5.Ejercitarme
6.Dejar
los vicios de alcohol y medicamentos expirados
7.Desarrollar
un poema
8.Meditar
9.Escuchar
buena música
10. Visitar a mi madre
11.Practicar otro idioma
12.Cocinar o aprender a usar el microondas
13.Relaciones amorosas de encuentros cercanos
14.Bajar de peso (a uno medicamente saludable)
15.Ver algún documental
16.Realizar un dibujo (quizás tomar clases primero)
17.Componer una canción
18.Leer un libro
19.Compartir más con los niños
20.Re-descubrir mi yo interior (el primero que descubrí no me agradó)
Son
tantas cosas sin realizar, que el tiempo no me alcanza para escribirlas
todas.Pero he dejado las dos más
trascendentales y prioritarias para la ñapa.Quizás en otra entrega pueda continuar enumerando mi agenda inconclusa.
21.Mejorar la higiene personal
22.Limpiar mi casa (al menos descartar los viejos periódicos y las botellas con aroma a
ron añejo)
No
sé a cuantos de ustedes les pase lo mismo, pero para mí son sensaciones
noveles. Me refiero a la desesperación
de salir corriendo de estas cuatro paredes.
Tantos y tantos años padeciendo esta agorafobia, que temo ahora, a causa
de esta cuarentena, haber rebasado el punto de no retorno: la locura
perpetua. Digo que esta sensación es
nueva para mí porque, de ordinario, estaba seguro de estar sumergido ya, en ese
abismo.
El
síntoma más notable de esta enajenación, es el deseo incontrolable de escapar
para hacer las cosas que antes podía hacer y no hacía. Hablo de las rutinas de cualquier persona
común. Ir al supermercado a comprar toda
clase de productos dañinos, tanto para mí como para el medio ambiente; hacer
una fila kilométrica solo para hablar bazofia con algún extraño que poco le
importan mis problemas personales y a mí los suyos; ir a una oficina de
gobierno a recibir algún servicio mediocre, aun cuando voy a pagar los
servicios esenciales; entrar a un centro comercial a comprar productos
genéricos que no necesito, pero que son para lo único que alcanza el salario
infrahumano que devengo. ¿Cuantos
estarán en situación similar a la mía?
Extrañando las horas muertas en tapones, la contaminación del aire con
sus efectos en los ojos, boca y nariz; escuchar las palabras poderosas de algún pastor o pastora recomendando realizar cosas que a todas luces ellos mismos no
viven, pero aun así inducen a dejarles el diez por ciento de la pobreza que
cargo en mi bolsillo.
El
segundo síntoma es el más leve de todos, pero el más frecuente. Es el impulso de salir a hacer cosas que
nunca he podido hacer, pero ahora daría cualquiera de mis múltiples vidas por
experimentarlas. Cenar en restaurantes
finos y caros algunas comidas exóticas; viajar en yates y aviones, vacacionando
y experimentando el mundo; paseos en helicópteros brindando con botellas de
vinos de más de mil dólares; estadías en hoteles cinco estrellas con todo
incluido; en fin, un estilo de vida normal y típico de un Carrión Tercero. Lo que trae a la memoria un fragmento de
algún poema… "El Gobierno y El Banco Popular son un de un buitre las dos alas".
El
tercer síntoma es el peor de todos. Es
algo más que un impulso, es un arraigado reflejo, una idea sembrada en la mente;
un condicionamiento o adoctrinamiento que parece tener el mismo efecto de la
flauta. No parece ser de temporada, más
bien heredado de generaciones pasadas. Incita
a realizar las mismas nimiedades de siempre una vez devueltos los derechos a la
libertad y al libre movimiento. Volver a
la mediocre vida de antes sin consideraciones ni contemplaciones. Salir a la calle con las mismas actitudes,
costumbres y comportamientos que nos llevaron a padecer esta pandemia sin
previo aviso. No sé si es un pensamiento
intelectualmente valido, pero anhelo engolfarme en la enajenación de lo
evidente, ignorar la burda realidad y dejarme consumir por la desidia y el desapego.
¿Por
qué ha de importarme ahora lo que nunca me ha importado? ¿Por qué ha de afectarme la desvergüenza de
los políticos y el desgobierno históricamente instaurado? ¿Por qué ha de
sorprenderme la apatía y la inconcusa indiferencia de nuestros
gobernantes? En momentos donde las
circunstancias parecen exigir el resurgir de un liderazgo, valentía y dirección
de primer orden, los políticos locales se sumergen en la fatuidad de su perenne
comportamiento. Moralmente desvalidos,
les validamos sus expresiones abellacadas en televisión nacional. Así las cosas, toleramos todos los síntomas y
desarrollamos anticuerpos para sobrellevar el verdadero síndrome de
inmunodeficiencia moral: la corrupción gubernamental. Ya estamos tan acostumbrados que no sufrimos ninguno
de sus efectos en la sociedad. Vagamos asintomáticos
hasta que tales injusticias tocan la puerta de nuestro espacio personal.
Mientras
tanto, y luego de las fatídicas 4,645 muertes por el abandono tras los
huracanes, la tierra continúa temblando dejando a cada vez más puertorriqueños sin
hogar ni techo seguro. La pandemia nos
arropa sigilosamente sin que podamos confiar en los datos estadísticos, mucho
menos en la respuesta del actual gobierno; las ayudas económicas no llegan a
los verdaderos necesitados, ni las federales y mucho menos las locales; las
instituciones gubernamentales colapsaron ante el expolio de los mediocres
dirigentes; el hambre se extiende como tsunami ante la negativa de la
gobernadora de llevar alimentos a los niños y familias sin recursos, abandonándolos
a su suerte. Según mi diagnóstico, todo
lo anterior es un cuadro clínico de desahucio.
Nos han confinado en nuestras propias casas a morir a causa de esta
eutanasia pseudodemocrática.
Nos
han vacunado para no sentir las afrentas de los testaferros de los grandes
intereses. El descaro es tal, que la Secretaria
que se gana 100 mil dólares americanos al año, pide paciencia durante la
emergencia a los desempleados sin ingresos; se auto infringen fraudes
cibernéticos al gobierno con tal de medrar a costa de nuestros ya escasos
recursos; el nepotismo es demasiado evidente como para que la prensa y sus
periodistas pierdan tiempo investigando; se pierde en la burocracia la
intentona de robarse el dinero de las pruebas.
La junta de control ficticia (JCF) protesta los salarios de la plebe y
las pensiones de los ancianos, pero no habla ni dice nada sobre los sueldos
pornográficos de los políticos, asesores, consultores, de los propios miembros
del ente y de todos sus allegados e hijos talentosos; y nosotros… (al menos yo) víctima de la coma
inducida cada cuatrienio.
No
se vislumbra cura alguna a corto plazo para tan tétrico cuadro. Las probabilidades de vida digna son mínimas. La recuperación moral está contraindicada,
combatida por el fanatismo político. Las
piaras se reagrupan y no dan paso a la panacea colectiva. Lo que sí se avecina con ritmo acelerado, es
una cancelación de las próximas elecciones y una extensión unilateral del
gobierno de turno; al estilo “republiqueta de tercer mundo”, como siempre estos
personeros han llamado a los países hermanos.
Con la poca fe que me caracteriza… espero equivocarme. Esperemos todos que la prescripción más
efectiva llegue por fin este próximo noviembre; y como gotas de suero sanador, sirvan
esas papeletas para liberarnos de esta muerte cerebral.
Hace unos
días el escritor Ángelo Negrón publicó desde su blog Confesiones una edición del boletín, En las letras, desde Puerto Rico, dedicado a la trayectoria de la
poeta y narradora veneciana Silvia Favaretto. Hoy, en la bitácora del amigo escritor Caronte Campos Elíseos,
complementaremos ese reportaje bajo el prisma de la serie, Aquí, allá y en todas partes, que tiene como eje temático el
proceso creativo sumando una muestra de la obra del escritor reseñado, muestra
que puede llegar a usted en diferentes formatos: escrito, en video o audio.
Foto por: Ana Bussolotto
Con Silvia
Favaretto hemos conversado en varias oportunidades, la más reciente para unos
reportajes incluidos en Diálogo Digital de la Universidad de Puerto Rico.En esa ocasión, cuando le preguntamos cómo se
dio esa identificación inicial con la literatura, contestó: “En mi caso, aunque
nadie en mi familia se dedicara a escribir o cualquier forma de arte, yo
siempre percibí, desde muy pequeña, una propensión hacia todas las artes: me
gustaba dibujar, recitar, cantar, bailar y sobre todo escuchar cuentos, los
recuerdos del pasado que mis abuelas me contaban. De ahí que me empezó a fascinar la palabra
contada, la literatura, que más tarde vinculé a mis estudios universitarios, la
docencia y mi propia creación poética”.
En un
periodo de 17 años Favaretto ha publicado 11 libros, entre ellos, La carne del tiempo (Artificios,
Colombia, 2002); Parole d’acqua –
Palabras de agua (edición bilingüe, 2007); una antología personal titulada,
Entre la carne y las palabras
(Atemporia, México, 2008); y el libro digital Desde la mirilla del ombligo (Editorial El Humo, 2015). Silvia
Favaretto, que nació en Venecia en 1977, también ha realizado discos compactos
en los que declama su propia obra. En
esa dirección produjo la producción Mudo destino del poeta que funde su poesía
con música alternativa, proyecto que grabó junto al grupo mexicano sicodélico
1973.
A continuación,
presentamos una selección bilingüe de la poesía que Silvia Favaretto ha
realizado en los últimos años.
*****
RIMESCOLO IL
MARE DENTRO DI ME
Quando sarò
angelo
vivrò nel
faro...
Piangerò
guardando le luci delle navi
allontanarsi
nella notte...
sentirò
nostalgia
di cose mai
avute...
Griderò
imprecazioni al vento
(perchè gli
angeli non hanno genitori)
e strapperò
una ad una
le piume
delle mie ali,
disperata e
sanguinaria
per la
cattiva sorte
che mi ha
dato
meravigliose
ali leggere
e un corpo
troppo
pesante per volare...
REVUELVO EL
MAR ADENTRO MIO
Cuando sea
ángel
viviré en el
faro...
Lloraré
mirando las luces de los barcos
alejarse en
la noche...
sentiré
nostalgia
de emociones
nunca tenidas…
Gritaré
imprecaciones al viento
(porqué los
ángeles no tienen padres)
y arrancaré
una a una
las plumas
de mis alas,
desesperada
y sanguinaria
por la mala
suerte
que me ha
dado
maravillosas
alas ligeras
y un cuerpo
demasiado
pesado para volar...
*****
PELLE
Se questa
specie di pelle
Che mi
divide dal mondo
Non fosse
così sottile,
potrei anche
sopportare
il peso
della tua vicinanza,
il freddo
dell’inverno e
il mio muto
destino di poeta.
PIEL
Si esta
especie de piel
Que me
divide del mundo
No fuera tan
sutil,
podría aun
soportar
el peso de
tu cercanía,
el frío del
invierno y
mi mudo
destino de poeta
*****
SERBARE (IN
MEMORIAM)
Vivo la vita
ricordata
dalla mia bisnonna.
Lei in me
amò e deluse,
appese le
viscere al vento,
spazzò il
pavimento con i capelli.
I suoi
piaceri tolsero la polvere dalla cassapanca,
Carlos Esteban Cana – Comunicador y escritor. Nació en Bayamón, Puerto Rico, pero se crió en el pueblo costero de Cataño. Fundador de la revista y colectivo TALLER LITERARIO, publicación alternativa que marcó la última década de creación literaria boricua en el siglo XX. Ha trabajado en el Instituto de Cultura Puertorriqueña como Coordinador Editorial, Director de Prensa para la V Feria Internacional del Libro de Puerto Rico y como Coordinador de Medios para el Encuentro de Escritores De-Generaciones. Su periodismo cultural ha sido publicado en periódicos y publicaciones como Dialogo, Cayey, CulturA, El Nuevo Día, y Resonancias, entre otras. Fue parte del colectivo El Sótano 00931. Colaboro con el poeta Julio Cesar Pol, junto a Nicole Cecilia Delgado y Loretta Collins, en la antología Los Rostros de la Hidra.
Su periodismo cultural es reproducido en diversos espacios y bitácoras cibernéticas, con columnas como: Breves en la cartografía cultural; Aquí allá y en todas partes; Crónicas urbanas y el boletín En las letras, desde Puerto Rico, en bitácoras como Confesiones, Sólo Disparates, Panaceas y placebos, Boreales, Revista Isla Negra y en periódicos como El Post Antillano. Tiene tres libros publicados: Universos (micro-cuentos); Testamento (antología poética; una selección de 46 cuadernos) y Catarsis de maletas (cuentos). Actualmente reside en la ciudad de Nueva York y desarrolla la plataforma multi-mediática Servicios de Prensa Cultural. Para Carlos Esteban Cana profesar creación y cultura es como recibir oxígeno; vehículos que le permiten ejercer su libertad.
Carlos Esteban Cana – Comunicador y escritor. Nació en Bayamón, Puerto Rico, pero se crió en el pueblo costero de Cataño. Fundador de la revista y colectivo TALLER LITERARIO, publicación alternativa que marcó la última década de creación literaria boricua en el siglo XX. Ha trabajado en el Instituto de Cultura Puertorriqueña como Coordinador Editorial, Director de Prensa para la V Feria Internacional del Libro de Puerto Rico y como Coordinador de Medios para el Encuentro de Escritores De-Generaciones. Su periodismo cultural ha sido publicado en periódicos y publicaciones como Dialogo, Cayey, CulturA, El Nuevo Día, y Resonancias, entre otras. Fue parte del colectivo El Sótano 00931. Colaboro con el poeta Julio Cesar Pol, junto a Nicole Cecilia Delgado y Loretta Collins, en la antología Los Rostros de la Hidra. 
